fraternité — isolé ensemble

".. le vieux papa [le père de la horde primitive] les avait toutes pour lui [les femmes], ce qui est déjà
fabuleux — pourquoi les avait-il toutes pour lui? — alors qu'il y a d'autres gars tout de même, elles
aussi peuvent peut-être avoir leur petite idée. On le tue [le vieux papa]. La conséquence est tout à fait
autre chose que le mythe d'Oedipe — pour avoir tué le vieux, le vieil orang, il se passe deux choses.
J'en mets une entre parenthèses, car elle est fabuleuse — ils se découvrent frères. Enfin, cela peut vous
donner quelque idée sur ce qu'il en est de la fraternité, je vais vous donner un petit développement
comme une petite pierre d'attente — on aura peut-être le temps d'y revenir avant qu'on se sépare cette
année.
Ces énergies que nous avons à être tous frères prouvent bien évidemment que nous ne le sommes pas.
Même avec notre frère consanguin, rien ne nous prouve que nous sommes son frère — nous pouvons
avoir un lot de chromosomes complètement opposés. Cet acharnement à la fraternité, sans compter
le reste, la liberté et l'égalité, est quelque chose de gratiné, dont il conviendrait qu'on aperçoive ce
qu'il recouvre.
Je ne connais qu'une seule origine de la fraternité — je parle humaine, toujours l'humus —, c'est la
ségrégation. Nous sommes bien entendu à une époque où la ségrégation, pouah. Il n'y a plus de
ségrégation nulle part, c'est inouï quand on lit les journaux. Simplement, dans la société — je ne veux
pas l'appeler humaine parce que je réserve mes termes, je fais attention à ce que je dis, je ne suis pas
un homme de gauche, je constate —, tout ce qui existe est fondé sur la ségrégation, et, au premier
temps, la fraternité.
Aucune autre fraternité ne se conçoit même, n'a le moindre fondement, comme je viens de vous le
dire, le moindre fondement scientifique, si ce n'est que parce qu'on est isolé ensemble, isolé du reste.
Il s'agit d'en avoir la fonction, et de savoir pourquoi c'est ainsi. Mais enfin, que ce soit ainsi sauté
aux yeux, et faire comme si ce n'était pas vrai, cela doit, à force, avoir quelques inconvénients .."


(Jacques Lacan, L'envers de la psychanalyse, 1991 [1969-1970], 131-132)