voorbij de waarschijnlijkheidsleer

on se jette [à l’eau]

© Francesco Granacci

".. L’action humaine est tout spécialement là où on prétend la désigner en accord avec l’histoire. Mon ami Kojève parle du passage du Rubicon comme du point de concours, de la solution harmonieuse entre le présent, le passé et l’avenir de César, encore que la dernière fois que je suis passé du côté de ce Rubicon, je ne l’ai vu qu’à sec. Il était immense quand César l’a franchi, mais ce n’était pas la même saison. Même si César a passé le Rubicon avec le génie de César, il y a toujours dans le fait de passer le Rubicon quelque chose qui comporte que l’on se jette à l’eau, puisque c’est une rivière.

En d’autres termes, l’action humaine n’est pas quelque chose de si harmonieux que cela .."

(Jacques Lacan, Le séminaire livre V, Les formations de l’inconscient, 1998 [1957-1958], 433)

ils le font [dans cette pensée]

António Caetano de Abreu Freire Egas Moniz

‎".. Il y a des gens qui s’imaginent que, quand ils font une lobotomie, ils enlèvent une tranche de surmoi. Non seulement ils le croient, mais ils l’écrivent, en ils le font dans cette pensée ..”

(Jacques Lacan, Le séminaire livre V, Les formations de l’inconscient, 1998 [1957-1958], 424)

fit & het fitten

dus ik moet afzien

© gé-Karel van der Sterren

".. Als ik een psychoneuroticus in analytische behandeling neem, vormen zijn dromen geregeld, zoals gezegd, het onderwerp van onze besprekingen. Ik moet hem daarbij alle psychologische opheldering geven met behulp waarvan ik zelf inzicht in zijn symptomen heb verkregen, en stuit dan op de onverzettelijke kritiek, zoals ik die van vakgenoten waarschijnlijk niet scherper te verwachten heb. Meestal richt de tegenspraak van mijn patiënten zich tegen de stelling dat dromen zonder uitzondering wensvervullingen zijn. Hier enkele voorbeelden van het droommateriaal dat mij als tegenbewijs wordt voorgehouden.

"U zegt altijd dat de droom een vervulde wens is", begint een spitsvondige patiënte. "Nu zal ik u eens een droom vertellen waarvan de inhoud er juist op neerkomt dat een wens van mij niet vervuld wordt. Hoe brengt u dat overeen met uw theorie?" De droom luidt als volgt: 'Ik wil een souper geven, maar heb niets anders in voorraad dan wat gerookte zalm. Ik denk erover boodschappen te doen, maar herinner mij dat het zondagmiddag is en dan zijn alle winkels gsloten. Ik wil nu enkele leveranciers opbellen, maar de lijn is gestoord. Dus moet ik afzien van de wens een souper te geven.’ .."

(Freud, De droomduiding, 2006 [1900], 159)

il s’agit de poursuivre dans l’ombre

qu’est-ce qu’une femme [ne pas confondre]

© Alfred Eisenstaedt, mrs Gustav Mahler

".. La question du développement de la femme et de son adaptation à un certain registre plurivalent de l’ordre humain, est un point assurément sensible de la théorie analytique. Pour éclairer ma lanterne, et employer des termes qui sont ceux-là mêmes qui reviendront aujourd’hui, cette fois dans un sens tout à fait concret, ne semble-t-il pas tout de suite bien certain qu’il convient, pour ce qui est de la femme, de ne pas confondre ce qu’elle désire — je donne à ce terme son sens plein — avec ce qu’elle demande? De ne pas non plus confondre ce qu’elle demande avec ce qu’elle veut, au sens où l’on dit que ce que femme veut, Dieu le veut? .."

(Jacques Lacan, Le séminaire livre V, Les formations de l’inconscient, 1998 [1957-1958], 304)

several species of small furry animals gathered together in a cave ..

qu’est-ce qu’une femme (Gwenaëlle Stubbe)

".. In Frankrijk werden na de Tweede Wereldoorlog ongeveer 200.000 vrouwen kaalgeschoren. Dat zegt veel over de plaats die de vrouw krijgt toebedeeld in de maatschappij. In oorlogstijd wordt die plaats zichtbaar. De maatschappij eigent zich het recht toe in te grijpen in het seksuele leven van de vrouw door te zeggen dat ze niet naar bed mag met een bepaalde persoon — de vijand. Voor de mannen geldt dat verbod niet. Toen de Fransen zich in de Elzas bevonden zijn ze aan de lopende band met Duitse vrouwen naar bed gegaan. Dat mag echter niet gezegd worden. Als een vrouw met de vijand naar bed gaat, dan grijpt de maatschappij in haar intimiteit in. Die verschillende benadering komt ook in de hedendaagse samenleving aan het licht .."

(Gwenaëlle Stubbe, vert. Katelijne De Vuyst)

donner ce qu’on n’a pas

© Henri Hayden 

".. J’irai même plus loin, jusqu’à vous indiquer ici en quoi consiste la valeur de dépendance que représente pour l’enfant l’amour excessif du père pour la mère. Vous vous souvenez, je l’espère, de la formule que j’avais choisi à votre intention, à savoir qu’aimer, c’est toujours donner ce qu’on n’a pas, en non pas donner ce qu’on a. Je ne reviendrai pas sur les raisons pour lesquelles je vous l’ai donnée, mais soyez-en certains et prenez-la comme une formule clef, comme une petite rampe qui, à la toucher de la main, vous mènera au bon étage même si vous n’y comprenez rien, et c’est beaucoup mieux que vous n’y compreniez rien. Aimer, c’est donner à quelqu’un qui, lui, a ou n’a pas ce qui est en cause, mais c’est assurément donner ce qu’on n’a pas. Donner par contre, c’est aussi donner, mais c’est donner ce qu’on a ..”

(Jacques Lacan, Le séminaire livre V, Les formations de l’inconscient, 1998 [1957-1958], 210)